题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(z杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字uò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(c杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字hū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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