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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么，巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)是什么意思

　　“巾帼不让须(xū)眉”意思指的是女子有作(zuò)为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾帼，意谓(wèi)司(sī)马懿如(rú)同妇人(rén)。

　　后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美，故(gù)以为男子的(de)代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多为男(nán)性，巾帼不让须眉，就是(shì)指女子亦可为有所作(zuò)为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致(zhì)巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么(me)

　　巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

　　下(xià)一句是：红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇(fù)女的(de)头(tóu)巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装饰(shì)物。

　　须眉指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒和誉美，故以为男子的(de)代(dài)称。

　　时候的贵族妇女，常在举行祭(jì)祀大典(diǎn)时(shí)戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头巾(jīn)式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜(yán)色(sè)有(yǒu)多种，如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”；用黑(hēi)中透红颜(yán)色制作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高(gāo)贵装饰，人们(men)便(biàn)称女(nǚ)中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼不让须眉(méi)的(de)意思下一(yī)句是(shì)什么，巾帼(guó)不(bù)让须眉是(shì)什么意思

　　“巾帼不让须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是女子有作(zuò)为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛(gé)亮派(pài)人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼，意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女(nǚ)子亦可为有所(suǒ)作为者(zhě)，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū)，又致巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么(me)

　　巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

　　下一句(jù)是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的(de)饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子和(hé)眉(méi)毛。

　　古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒和誉(yù)美(měi)，故以为男子的代(dài)称。

　　时候的贵族妇女(nǚ)，常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾(jīn)帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种(zhǒng)，如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾(jīn)帼”作为(wèi)妇女的(de)尊(zūn)称。

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