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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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